Các vị thần và thần linh Nhật Bản (Kami): Lịch sử, loại hình và ý nghĩa trong văn hóa Nhật Bản

Khi nghĩ về văn hóa Nhật Bản, chúng ta không thể bỏ qua mối quan hệ sâu sắc mà người dân nơi đây đã có trong suốt chiều dài lịch sử với những sinh vật sống trong thế giới tâm linh. Các vị thần và các vị thần, được gọi là Kami, chiếm vị trí trung tâm trong thế giới quan của người Nhật, ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày, lễ hội và thậm chí cả quan niệm về vận mệnh và thiên nhiên của họ. Thông qua các truyền thuyết, nghi lễ, thánh địa và truyền thống cổ xưa, Kami đã tạo nên một khuôn khổ tâm linh kết nối cá nhân với vũ trụ, vượt qua ranh giới giữa con người và thần thánh.

Sự say mê với Kami và vai trò của họ trong xã hội Nhật Bản đã thu hút các học giả và người quan sát tò mò trên khắp thế giới. Những vị thần này thực chất là gì? Có phải tất cả người Nhật đều tin vào chúng theo cùng một cách không? Có bao nhiêu loại và loại nào được tôn kính nhất? Hãy đắm mình vào chuyến tham quan toàn diện này về bản chất của Kami, nguồn gốc, sự tiến hóa qua nhiều thế kỷ và tầm quan trọng của họ ngày nay.

Kami là gì? Định nghĩa và khái niệm

Từ “Kami” ở Nhật Bản thường được dịch là “thần” hoặc “vị thần”, nhưng ý nghĩa của nó vượt xa quan niệm của phương Tây về một đấng tối cao duy nhất. “Kami” ám chỉ các thực thể tâm linh, năng lượng, linh hồn hoặc các biểu hiện thiêng liêng có thể cư trú trong các yếu tố tự nhiên (như núi, sông, cây cối, động vật, mặt trời và mặt trăng), các hiện vật văn hóa, những con người hoặc tổ tiên phi thường. Ngay cả những hiện tượng cá nhân và xã hội cũng có thể được coi là Kami nếu chúng khơi dậy sự ngạc nhiên, tôn trọng hoặc sợ hãi trong cộng đồng.

Thần đạo, tôn giáo nguyên thủy của Nhật Bản, dựa trên thế giới quan của mình về sự tồn tại và tôn kính của Kami. Không có một nhân vật toàn năng như trong các tôn giáo độc thần; Ngược lại, người ta nói đến hàng ngàn hoặc thậm chí hàng triệu Kami, mỗi Kami có tính cách, lãnh địa và cá tính riêng. Trong tiếng Nhật, thành ngữ "yaoyorozu no kami" (八百万の神) dùng để chỉ "tám triệu vị thần", một lối cường điệu văn hóa để thể hiện sự vô hạn của những sinh vật này.

Một trong những đặc điểm của Kami là chúng không phải lúc nào cũng thể hiện đặc điểm của con người và có thể vừa là nam vừa là nữ, kép hoặc thậm chí thay đổi giới tính tùy thuộc vào khu vực hoặc thần thoại. Bên cạnh đó, Không phải tất cả Kami đều tử tế:Chúng có thể có những phẩm chất tích cực và tiêu cực, thiên vị con người nếu họ được tôn trọng và vinh danh, hoặc trút giận nếu bị xúc phạm.

Trong truyền thống Nhật Bản, bất cứ thứ gì nổi bật vì sức mạnh, vẻ đẹp hoặc sự độc đáo đều có thể được coi là Kami.. Vì vậy, người ta có thể tôn thờ những ngọn núi lớn, linh hồn của một tảng đá, một khu rừng, những loài động vật đặc biệt, hoặc thậm chí là những người và hoàng đế lỗi lạc sau khi họ qua đời, những người có thể được nâng lên hàng Kami.

Nguồn gốc và sự phát triển của khái niệm Kami ở Nhật Bản

Tín ngưỡng thờ Kami có nguồn gốc từ thời xa xưa nhất của quần đảo Nhật Bản., từ rất lâu trước khi Phật giáo du nhập (khoảng thế kỷ thứ 13000 sau Công nguyên). Trong thời kỳ Jōmon (từ năm XNUMX trước Công nguyên đến thế kỷ thứ XNUMX trước Công nguyên), đặc trưng bởi các cộng đồng săn bắn hái lượm, người dân đã tôn kính thiên nhiên và sức mạnh của nó như những biểu hiện thiêng liêng.

Qua nhiều thế kỷ, thuyết vật linh này đã hòa trộn với thuyết pháp sư từ bán đảo Triều Tiên và với ảnh hưởng của Trung Quốc, tạo nên một hệ thống tín ngưỡng phức tạp không được công nhận là một tôn giáo có tổ chức cho đến khi người Do Thái xuất hiện. Thần đạo (“con đường của các vị thần”). Biên niên sử lâu đời nhất thu thập những câu chuyện về Kami là kojiki (“Ghi chép về những điều cổ xưa”, năm 712) và Nihon Shoki (720), kể lại những huyền thoại về sự thành lập, phả hệ thần thánh và nguồn gốc siêu nhiên của Nhật Bản.

Chức năng của Kami được điều chỉnh phù hợp với nhu cầu và mối quan tâm của từng thời đại.. Lúc đầu, họ được tôn thờ như những linh hồn bảo vệ đất đai, mùa màng, khả năng sinh sản và sự sống còn. Sau đó, một số người trở thành người bảo vệ gia đình, gia tộc và khu vực. Mối quan hệ với Kami bao gồm sự tôn trọng, lễ vật và nghi lễ để có được sự ưu ái hoặc xoa dịu cơn giận dữ có thể xảy ra của họ (như thiên tai, bệnh tật hoặc mùa màng thất bát).

Với sự du nhập của Phật giáo, mối quan hệ giữa hai tôn giáo này không còn là đối đầu mà là sự dung hợp. Đức Phật và Kami thậm chí còn được xác định hoặc trộn lẫn trong một số tín ngưỡng, coi Kami là hiện thân tại địa phương của Đức Phật và Bồ tát, hoặc người đã khuất có thể trở thành Kami bảo vệ sau khi chết.

Trong thời kỳ đế quốc và chế độ Mạc phủ, vai trò của Kami được sử dụng để củng cố quyền lực của gia đình hoàng gia và hình ảnh của thiên hoàng, được coi là hậu duệ trực tiếp của Amaterasu, nữ thần mặt trời và vị thần chính của Thần đạo.

Đặc điểm của Kami: Bản chất và chức năng

Các Kami có một loạt các đặc điểm độc đáo giúp phân biệt họ với các vị thần của các đền thờ khác.:

• Tính hai mặt về mặt đạo đức: Kami có thể có lợi hoặc có hại, tùy thuộc vào thái độ của con người đối với họ và tính cách của họ. Chúng biểu hiện thông qua các sức mạnh của thiên nhiên, cảm xúc của con người hoặc các sự kiện phi thường.
• Sự hiện diện vô hình: Mặc dù người ta tin rằng Kami cư ngụ ở những nơi linh thiêng (núi, sông, cây cối, đá), nhưng họ hiếm khi được đại diện bằng xương bằng thịt; Chúng thường ở trên một mặt phẳng ẩn hoặc song song với mặt phẳng của chúng ta. Chỉ trong các nghi lễ, họ mới có thể tạm thời “chiếm hữu” đồ vật, con người hoặc động vật.
• Số lượng không xác định: Số lượng Kami tượng trưng là vô hạn (“hàng triệu”), và đền thờ của họ tăng lên khi nhu cầu xã hội thay đổi, các vấn đề hoặc thách thức mới phát sinh, hoặc các nhân vật lịch sử và truyền thuyết địa phương được đưa vào.
• Mối quan hệ giám hộ: Mỗi Kami bảo vệ hoặc tác động đến một khu vực cụ thể: một địa điểm, một hoạt động (đánh cá, nông nghiệp, chiến tranh), một gia đình, một căn bệnh, v.v. Đổi lại, con người có nghĩa vụ tôn trọng, chăm sóc và tham gia vào các nghi lễ.
• Sự phụ thuộc lẫn nhau với con người: Có một mối quan hệ trao đổi liên tục. Nếu Kami được tôn vinh đúng cách thông qua các nghi lễ và sự tôn trọng, họ có thể ban cho sức khỏe, sự thịnh vượng hoặc những trái ngọt; Nếu bị bỏ bê hoặc xúc phạm, chúng có thể gây ra những điều bất hạnh.

Cuối cùng, Kami không phải là những thực thể xa lạ hay tách biệt, mà là những thế lực hòa nhập sâu sắc vào cuộc sống và môi trường Nhật Bản., có trong nước, gió, thức ăn, tổ tiên và hầu như mọi ngóc ngách của thiên nhiên hoặc văn hóa.

Thần đạo: Con đường của các vị thần và ảnh hưởng xã hội của họ

Thần đạo (Shintō) là tôn giáo bản địa của Nhật Bản và là cách chính để liên hệ với Kami. Đây không phải là một tôn giáo giáo điều hay có tổ chức theo phong cách phương Tây, mà là một mạng lưới linh hoạt các hoạt động, nghi lễ, lễ hội và niềm tin được truyền miệng hoặc ghi lại trong các văn bản cổ.

Trong Thần đạo, sự nhấn mạnh được đặt vào Sự trong sạch của cá nhân và tập thể, sự hòa hợp với thiên nhiên và việc thực hiện các nghi lễ cụ thể trong các khu bảo tồn (gọi điện jinja), nơi sự hiện diện của một hoặc nhiều Kami được tôn vinh. Những nghi lễ này bao gồm cầu nguyện, dâng lễ, rước kiệu, khiêu vũ và lễ hội dân gian (Matsuri) tuân theo lịch nông nghiệp hoặc kỷ niệm các sự kiện huyền thoại.

Quyền lực cao nhất trong mỗi thánh địa là Kannushi, chịu trách nhiệm chỉ đạo các nghi lễ, và thường xuyên là những người cộng tác Miko, những phụ nữ trẻ mặc đồ trắng và đỏ, tham dự các buổi lễ và nghi lễ tôn giáo.

Đền thờ Thần đạo thường nằm ở nơi có quang cảnh thiên nhiên. (rừng, núi, sông) và được nhận biết bằng cánh cửa biểu tượng Torii, đánh dấu lối vào không gian linh thiêng nơi sự hiện diện của Kami mạnh mẽ nhất.

Việc tuân thủ sự thanh tịnh là điều cơ bản: Trước khi đến gần bàn thờ và dâng lễ vật, tín đồ phải rửa tay và miệng trong Temizuya (nguồn nghi lễ). Sau đó, một số tiền nhỏ được dâng lên, một chiếc chuông được đánh để thu hút sự chú ý của Kami và mọi người cúi chào, vỗ tay để thể hiện lòng tôn kính và cầu xin sự ban phước của họ.

Các loại Kami: Phân loại và chức năng chính

Do bản chất đa dạng và thay đổi của Kami, nhiều phân loại khác nhau đã được thiết lập để hiểu chức năng và bản chất của họ.. Trong số những nội dung có liên quan nhất:

• Người tạo ra Kamis (Kotoamatsukami): Đây là những vị thần đầu tiên xuất hiện một cách tự nhiên trong huyền thoại sáng tạo. Chúng không phải là sản phẩm của một sinh vật nào khác và đóng vai trò cơ bản trong sự hình thành vũ trụ và các hòn đảo của Nhật Bản.
• Thiên Thần (Amatsukami): Họ cư trú ở “Đồng bằng Thiên đường” hay Takama-ga-hara. Họ bất tử và theo truyền thống, một số hậu duệ của họ đã xuống trái đất để cai trị loài người.
• Đất Kamis (Kunitsukami): Những vị thần này có liên quan đến thế giới trần gian, thiên nhiên và các hoạt động của con người. Trong một số truyền thuyết, họ là người phàm và là hậu duệ của các vị thần sáng tạo đầu tiên.
• Linh hồn của tổ tiên: Những người đặc biệt, quý tộc hoặc hoàng đế có thể được phong làm Kami sau khi chết. Thực hành này củng cố ý tưởng rằng tinh thần con người có thể vượt qua và bảo vệ con cháu cũng như cộng đồng.
• Kami của thiên nhiên: Những linh hồn ngự trị trong các yếu tố nổi bật của cảnh quan (núi, sông, cây cổ thụ, đá) và các hiện tượng tự nhiên (gió, mưa, bão).
• Kami của các vật thể: Một số đồ vật văn hóa hoặc vật sở hữu có giá trị cổ xưa và quan trọng có thể ẩn chứa sự hiện diện của Kami.
• Kami của hoạt động và nghề nghiệp: Có những vị thần phụ trách nông nghiệp, chiến tranh, đánh cá, bảo vệ du khách, học sinh, sức khỏe, thơ ca, cùng nhiều lĩnh vực khác trong đời sống con người.

Tính linh hoạt của khái niệm Kami cho phép đền thờ này liên tục mở rộng, kết nạp thêm những nhân vật mới theo thời gian và những thách thức tập thể mới phát sinh..

Kami Nhật Bản chính: Các vị thần được tôn kính nhất và lãnh địa của họ

Trong số vô số Kami xuất hiện trong thần thoại và tôn giáo Nhật Bản, một số nổi bật vì tầm quan trọng quốc gia, danh tiếng về phép lạ hoặc tính kỳ lạ trong câu chuyện của họ.. Gặp gỡ những nhân vật đáng chú ý nhất của nền văn minh Nhật Bản:

• Amaterasu Ōmikami (天照大御神): Nữ thần mặt trời, vị thần tối cao của Thần đạo và là tổ tiên huyền thoại của gia đình hoàng gia. Huyền thoại của ông nhấn mạnh tầm quan trọng của ánh sáng, nông nghiệp và trật tự vũ trụ. Biểu tượng của nó xuất hiện trên lá cờ Nhật Bản và Đền Ise được xây dựng để tôn vinh nó.
• Tsukuyomi (月読命): Thần mặt trăng, anh trai của Amaterasu và Susanoo. Nó tượng trưng cho đêm và chu kỳ mặt trăng. Theo truyền thuyết, ông đã bị chia cắt mãi mãi với em gái mình sau một cuộc xung đột, điều này giải thích sự luân phiên giữa ngày và đêm.
• Susanoo-no-mikoto (須佐之男命): Thần biển cả, bão tố và các trận chiến. Là anh trai của Amaterasu, ông nổi tiếng với bản tính hung dữ và những chiến công như đánh bại con rắn Yamata-no-Orochi.
• Inari Ōkami (稲荷大神): Vị thần của sự sinh sôi, lúa gạo và thịnh vượng. Rất phổ biến trong cả Thần đạo và Phật giáo, nó gắn liền với loài cáo (kitsune), đóng vai trò là sứ giả của nó. Đền thờ nổi tiếng nhất là Fushimi Inari ở Kyoto.
• Hachiman (八幡神): Thần chiến tranh và là người bảo vệ người dân Nhật Bản, có nguồn gốc gắn liền với nông nghiệp và đánh bắt cá. Sau này gắn liền với samurai.
• Tenjin (天神): Kami về giáo dục và học thuật, được thể hiện bởi Sugawara no Michizane, một học giả của triều đình Heian được tôn sùng sau khi ông qua đời. Học sinh cầu nguyện với Tenjin trước các kỳ thi quan trọng.
• Raijin và Fujin (雷神・風神): Raijin là thần sấm và chớp, trong khi Fujin tượng trưng cho gió. Cả hai đều có vẻ ngoài ma quỷ, tượng trưng cho các lực lượng khí tượng và thường xuất hiện cùng nhau trong các đền thờ và thánh địa.
• Ryūjin (龍神): Thần rồng của biển cả và bão tố, chúa tể của đại dương và là người bảo vệ ngư dân. Ông được ban cho khả năng điều khiển mưa và bão.
• Benzaiten (弁才天): Là người phụ nữ duy nhất trong bảy vị thần may mắn, bà là nữ thần âm nhạc, tri thức, nghệ thuật và tình yêu. Giáo phái của bà kết hợp các yếu tố của nữ thần Hindu Saraswati.
• Omoikane (思兼): Vị thần của sự suy ngẫm và trí tuệ, được các vị thần khác cầu xin lời khuyên về những tình huống khó khăn quan trọng.
• Sarutahiko Ōkami (猿田彦大神): Vị thần trần gian, có chiếc mũi cao, là người bảo vệ cây cầu nối giữa trời và đất. Ông được tôn kính như người bảo vệ các con đường và là người hướng dẫn tinh thần.
• Uzume (天宇受売命): Nữ thần niềm vui, nổi tiếng với điệu nhảy mang ánh sáng trở lại thế giới sau khi Amaterasu rút lui.
• Ebisu (恵比須): Kami của nghề cá và sự thịnh vượng, được thể hiện bằng một người đàn ông mỉm cười với một cần câu và một con cá. Ông là một trong những vị thần may mắn.
• Suijin (水神): Thần nước, liên quan đến sông ngòi và các sinh vật dưới nước.
• Daikokuten (大黒天): Vị thần của sự giàu có và may mắn, có nguồn gốc từ Ấn Độ giáo, là vị thần bảo trợ của nông dân.
• Kami của bệnh tật (ví dụ Hogami): Một số vị thần tiến hóa để bảo vệ con người khỏi những căn bệnh cụ thể, chẳng hạn như bệnh đậu mùa hoặc bệnh nhọt.

Danh sách Kami thì vô tận: ước tính có hơn hai triệu Kami được thờ riêng tại Đền Yasukuni ở Tokyo..

Huyền thoại về sự ra đời: Izanagi và Izanami và sự ra đời của Nhật Bản

Huyền thoại sáng tạo của Nhật Bản Đây là một trong những câu chuyện lập quốc mang tính biểu tượng nhất trong thần thoại Nhật Bản. Theo những truyền thuyết này, lúc ban đầu chỉ có hỗn loạn cho đến khi các vị thần nguyên thủy đầu tiên xuất hiện. Trong số đó, Izanagi (nam) và Izanami (nữ) được giao nhiệm vụ tạo ra quần đảo Nhật Bản.

Khuấy động biển bằng ngọn giáo thiên đường, họ nhỏ bùn xuống và đông lại thành hòn đảo đầu tiên. Từ sự hợp nhất của họ đã sinh ra những hòn đảo khác và nhiều vị thần nguyên tố: lửa, nước, đất, cùng nhiều vị thần khác. Tuy nhiên, sự ra đời của thần lửa đã gây ra cái chết của Izanami và bà đã phải xuống địa ngục. Trong nỗi đau buồn, Izanagi đã cố gắng giành lại nàng, nhưng cuối cùng lại một mình trở về thế giới người sống, thanh tẩy bản thân trong một nghi lễ tắm rửa. Từ sự thanh lọc này xuất hiện ba vị Kami vĩ đại: Amaterasu (mắt trái), Tsukuyomi (mắt phải) và Susanoo (mũi).

Huyền thoại này không chỉ giải thích về nguồn gốc của Nhật Bản và các đền thờ thần của nước này mà còn giới thiệu các nghi lễ thanh tẩy vẫn còn hiện diện trong đạo Shinto ngày nay.

Sự sống và cái chết theo Thần đạo và Phật giáo

Quan điểm của người Nhật về sự sống và cái chết là kết quả của sự pha trộn giữa Thần đạo và Phật giáo.. Theo tín ngưỡng cổ xưa, con người có thể trở về với thiên nhiên hoặc trở thành những linh hồn lang thang sau khi chết. Tổ tiên được tôn vinh như những Kami bảo vệ và việc tôn trọng họ là một cách duy trì mối liên hệ với quá khứ và gia đình.

Ngược lại, Phật giáo đóng góp ý tưởng về vòng luân hồi và mục tiêu đạt tới niết bàn. Theo thời gian, hai hệ thống này đã hòa nhập vào cuộc sống hàng ngày: Người Nhật có thể đến đền thờ Thần đạo để cầu xin may mắn và tổ chức tang lễ theo nghi thức Phật giáo cho người thân yêu của mình, tin rằng linh hồn của họ sẽ đạt được sự bình yên và trở thành Kami hoặc Phật dựa trên hành vi của họ.

Các nghi lễ và lễ kỷ niệm để tôn vinh Kami

Tín ngưỡng thờ Kami gắn liền sâu sắc với các lễ kỷ niệm và lễ hội của Nhật Bản.. Lễ hội truyền thống nổi bật (Matsuri) đánh dấu lịch nông thôn, sự xuất hiện của các mùa hoặc kỷ niệm các huyền thoại và truyền thuyết của tổ tiên.

• Honen Matsuri: Lễ hội sinh sản được tổ chức vào ngày 15 tháng XNUMX hàng năm, đặc biệt nổi tiếng ở Komaki (gần Nagoya).
• Gion Matsuri: Một trong những lễ hội lớn nhất của Kyoto, được tổ chức vào tháng 7, nhằm tôn vinh các vị thần bảo vệ chống lại dịch bệnh và thảm họa.
• Jidai Matsuri: Lễ hội thời đại ở Kyoto, với các cuộc diễu hành mang tính lịch sử và lễ vật dâng lên các vị thần.
• Aoi Matsuri: Lễ kỷ niệm tại đền Shimogamo và Kamigamo ở Kyoto, với các nghi lễ bày tỏ lòng biết ơn về sự thịnh vượng của nền nông nghiệp.
• Lễ Tanabata: Lễ hội sao có nguồn gốc từ Trung Quốc, kết hợp truyền thuyết về Kami với các yếu tố chiêm tinh.
• Setsubun: Lễ kỷ niệm sự chuyển mùa, trong đó người ta ném đậu may mắn để xua đuổi tà ma và thu hút may mắn, cầu xin sự bảo vệ của Kami.
• Năm mới (Shōgatsu): Một trong những nghi lễ đáng chú ý nhất bao gồm việc thanh tẩy bản thân và đến thăm đền thờ để cầu xin Kami ban cho sức khỏe, may mắn và thịnh vượng trong năm tới.

Ngoài ra, mỗi khu bảo tồn đều tổ chức lễ kỷ niệm riêng liên quan đến vị thần bảo hộ, bao gồm các điệu múa, âm nhạc, biểu diễn sân khấu, đám rước và tiệc cộng đồng.

Sự dung hợp giữa Kami và các vị thần khác: Phật giáo và tín ngưỡng dân gian

Một trong những khía cạnh hấp dẫn nhất của tôn giáo Nhật Bản là khả năng kết hợp các yếu tố nước ngoài vào nền tảng tinh thần của nó.. Khi Phật giáo du nhập từ Trung Quốc và Hàn Quốc, thay vì thay thế Kami, một sự hợp nhất về mặt khái niệm đã diễn ra. Ở nhiều ngôi chùa và đền thờ, sự khác biệt giữa Đức Phật và Kami trở nên mờ nhạt, khi Kami được coi là hiện thân địa phương của các vị Bồ tát hoặc Đức Phật mang hình dạng Nhật Bản để hướng dẫn người dân.

Sự pha trộn này được củng cố trong thời kỳ Heian và Kamakura, khi người ta thường cầu nguyện cả Kami và Phật để được bảo vệ, sức khỏe và thịnh vượng. Vì vậy, tinh thần Nhật Bản được cấu thành như một bức tranh khảm mở và linh hoạt, nơi các truyền thống cùng tồn tại và thích ứng với nhu cầu của xã hội.

Sự hiện diện của Kami trong đời sống thường ngày của người Nhật Bản ngày nay

Mặc dù hiện đại hóa và toàn cầu hóa đã làm thay đổi nhiều khía cạnh của xã hội Nhật Bản, nhưng Kami vẫn hiện diện trong cuộc sống thường ngày.. Người ta thường thấy các đền thờ ở thành thị hoặc nông thôn, các bàn thờ nhỏ trong nhà, cửa hàng hoặc văn phòng, và các nghi lễ cá nhân để tỏ lòng biết ơn hoặc cầu nguyện trước vị thần bảo vệ Kami.

Các lễ hội tôn giáo vẫn là sự kiện quan trọng để duy trì bản sắc tập thể và sự tôn trọng thiên nhiên và tổ tiên vẫn ăn sâu vào văn hóa. Bản chất hòa nhập của Kami cho phép họ cùng tồn tại với công nghệ, văn hóa đại chúng và các trào lưu tâm linh mới.

Ngay cả trong nghệ thuật, văn học và hoạt hình Nhật Bản đương đại, Kami và truyền thuyết của họ vẫn tiếp tục truyền cảm hứng và đóng vai trò là biểu tượng cho mối quan hệ tâm linh giữa con người, môi trường xung quanh và sự bí ẩn của sự tồn tại.

Vì vậy, Kami là sự phản ánh sống động của thế giới quan Nhật Bản: đa dạng, thay đổi, hiện diện trong cuộc sống thường ngày và cả những điều phi thường., người bảo vệ và chứng kiến ​​một truyền thống cổ xưa vẫn tiếp tục phát triển mà không mất đi nguồn gốc của nó.