Odyssey của Homer: Hướng dẫn đầy đủ về sử thi

TRANG CHỦ » Văn hóa » Odyssey của Homer: Hướng dẫn đầy đủ về sử thi

Sử thi Odyssey là một trong những tác phẩm mà ngay cả khi chưa đọc toàn bộ, chúng ta vẫn đều nhận ra. Ảnh hưởng của nó đã lan tỏa khắp nền văn học phương Tây trong nhiều thế kỷ, từ thời cổ đại đến tận ngày nay , và sự kết hợp giữa phiêu lưu, mưu mẹo và nỗi khát khao trở về quê hương vẫn mang đậm tính nhân văn. Được cho là của Homer và được sáng tác bằng tiếng Hy Lạp cổ đại, nó đứng ở trung tâm của chu kỳ thành Troy, như một câu chuyện vĩ đại về sự trở về nhà.

Vượt lên trên yếu tố thần thoại, điều hấp dẫn chính là cấu trúc phức tạp của tác phẩm: câu chuyện bắt đầu giữa chừng, người anh hùng không chỉ sở hữu sức mạnh mà còn cả sự khôn ngoan, mưu mẹo giúp anh ta thoát khỏi nguy hiểm, và các vị thần liên tục can thiệp vào số phận của con người. Trong những dòng này, bạn sẽ tìm thấy bối cảnh, cấu trúc, phân tích từng chương của cốt truyện, các chủ đề chính, các nhân vật, các bản dịch chính sang tiếng Tây Ban Nha , và ảnh hưởng của nó đến văn học, âm nhạc, điện ảnh, truyền hình và sân khấu.

Odyssey là gì và nó có vai trò gì?

Sử thi Odyssey (tiếng Hy Lạp cổ: Ὀδύσσεια, Odýsseia; tiếng Latin: Odyssea) là một trường ca gồm 24 chương, là một phần của chu kỳ sử thi thành Troy . Trong chu kỳ này, nó thường được liên kết với "Sự trở về" (Nóstoi) và Telegony, những tác phẩm hoàn thiện bức tranh về những gì xảy ra sau sự sụp đổ của thành Troy.

Tác phẩm được sáng tác bằng thứ ngôn ngữ được gọi là phương ngữ Homeric và theo hầu hết các học giả, hình thức viết của nó được hình thành vào khoảng thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, có lẽ tại các khu định cư của người Hy Lạp trên bờ biển phía tây Tiểu Á (nay là Thổ Nhĩ Kỳ thuộc châu Á). Trong một thời gian dài, nó được truyền miệng bởi các nghệ sĩ hát rong, mà ký ức của họ có thể khác nhau về chi tiết một cách có ý thức hoặc vô thức.

Quyền tác giả, truyền tải và số liệu

Theo truyền thống, tác phẩm này được cho là của Homer, cũng chính là nhà thơ được cho là tác giả của sử thi Iliad. Có nhiều tranh luận về danh tính của ông (còn gọi là "Vấn đề Homer"), nhưng tất cả đều đồng ý về vai trò quan trọng của truyền khẩu trong việc định hình hình ảnh trong thơ ông. Vào thế kỷ 19 , Heinrich Schliemann đã cung cấp bằng chứng khảo cổ học về các nền văn minh tương tự như những nền văn minh được mô tả trong các bài thơ, mở ra một cuộc tranh luận vẫn chưa có hồi kết.

Với sự xuất hiện của bảng chữ cái, cả hai sử thi đều có thể được sao chép (việc sao chép được cho là khả thi ngay từ thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên), mặc dù niên đại được cho là phổ biến nhất cho rằng sử thi Odyssey ra đời vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên . Bằng chứng phê bình lâu đời nhất còn tồn tại là bản chỉnh sửa của Aristarchus xứ Samothrace (thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thiện văn bản.

Cấu trúc vần điệu sử dụng thể thơ lục ngôn dactylic : mỗi khổ thơ gồm sáu nhịp, chủ yếu là nhịp dactylic (— ∪ ∪), có thể có nhịp spondee (— —), và nhịp cuối cùng có thể là nhịp spondee hoặc nhịp trochee. Nhịp điệu được thể hiện bằng các ngắt nhịp, giúp điều chỉnh hơi thở và tính nhạc trong khi ng recitation.

Cấu trúc chung và điểm khởi đầu

Tác phẩm được chia thành 24 cuốn và, giống như nhiều sử thi khác, bắt đầu từ giữa câu chuyện: người anh hùng đã xa nhà nhiều năm, và chúng ta biết được những gì đã xảy ra thông qua những câu chuyện của anh ta. Câu chuyện được tổ chức thành ba phần chính: Cuộc chiến giữa Telemaus (I–IV) , sự trở về của Odysseus (V–XII), và sự trả thù của anh ta (XIII–XXIV).

Chủ đề chính là nostos, sự trở về Ithaca của Odysseus (Ulysses trong bản tiếng Latin) sau mười năm chiến đấu ở Troy và mười năm nữa cố gắng quay trở lại. Trong khi đó, vợ ông là Penelope và con trai Telemachus phải chịu đựng sự vây hãm của những kẻ cầu hôn tham lam trong cung điện , chúng cướp đoạt của cải của họ và gây áp lực buộc họ phải cưới Penelope.

Cốt truyện theo khối tường thuật

Để đảm bảo không bỏ sót chi tiết nào, chúng ta sẽ xem xét kỹ lưỡng cốt truyện, tích hợp các tình tiết và mô típ chính xác như chúng xuất hiện trong các khúc ca được chỉ ra trong các nguồn tài liệu. Bạn sẽ thấy các tên và địa điểm quan trọng trong chuỗi sự kiện.

Telemachy (Cantos I–IV)

Mọi chuyện bắt đầu từ cuộc họp hội đồng các vị thần . Athena can thiệp để Odysseus rời khỏi hòn đảo của Calypso và trở về Ithaca. Đầu tiên hóa thân thành Mentes rồi sau đó là Mentor, nữ thần thúc giục Telemachus lên đường: cậu phải tìm tin tức về cha mình ở Pylos và Sparta.

Telemachus triệu tập hội đồng ở Ithaca để ngăn chặn những kẻ cầu hôn đang quấy rầy cung điện. Penelope, người vợ chung thủy và khôn ngoan, đã trì hoãn quyết định của mình bằng mưu mẹo tấm vải liệm: bà dệt vào ban ngày và tháo ra vào ban đêm. Với sự giúp đỡ của Athena, Telemachus có được một con tàu và ra khơi.

Tại Pylos, họ được Nestor tiếp đón giữa một cuộc tàn sát long trọng để tôn vinh Poseidon. Nestor nhớ lại chuyến trở về từ Troy (và bi kịch của Agamemnon), nhưng không có tin tức gì về Odysseus; ông đề nghị đến thăm Menelaus ở Sparta. Athena rời đi một cách kỳ diệu, khiến những người có mặt kinh ngạc, và Pisistratus , con trai của Nestor, đi cùng Telemachus.

Tại Sparta, Menelaus và Helen chào đón họ. Menelaus kể lại cuộc gặp gỡ của mình với Proteus, người đã tiết lộ rằng Odysseus đang bị nữ thần Calypso giam giữ. Trở lại Ithaca, những kẻ cầu hôn lên kế hoạch phục kích Telemachus khi chàng trở về, làm tăng thêm căng thẳng khi chàng trai trẻ tiếp tục cuộc điều tra của mình.

Sự trở lại của Odysseus (Cantos V–XII)

Zeus sai Hermes đến yêu cầu Calypso thả Odysseus. Nàng tiên cá miễn cưỡng đồng ý. Người anh hùng đóng một chiếc bè và dong buồm suốt mười bảy ngày; Poseidon, tức giận vì sự sỉ nhục đối với con trai mình là Polyphemus, đã nổi lên một cơn bão dữ dội . Với sự giúp đỡ của Athena, Odysseus cuối cùng cũng đến được bờ trong tình trạng kiệt sức.

Nữ thần Athena hiện ra trong giấc mơ của Nausicaa, một công chúa người Phaeacia ở Scheria, khiến nàng cùng các nô lệ xuống sông. Odysseus, người đầy muối và kiệt sức, cầu xin được nương náu bằng những lời lẽ thận trọng; Nausicaa chỉ cho chàng cách trình diện trước mặt mẹ nàng, hoàng hậu, và nơi chờ đợi, trong một khu rừng thiêng liêng của Athena , trước khi vào cung điện.

Tại triều đình của Alcinous, Odysseus xuất hiện với tư cách là người cầu xin. Nhà vua tiếp đón ông nồng hậu và thậm chí còn ám chỉ khả năng kết hôn, một lời đề nghị mà người anh hùng đã từ chối. Một buổi lễ long trọng được tổ chức: có các trò chơi thể thao—trong đó Odysseus làm mọi người ngạc nhiên với cú ném đĩa—và người hát rong Demodocus hát những câu chuyện về thành Troy. Khi nghe về con ngựa gỗ thành Troy , Odysseus bật khóc, và nhà vua yêu cầu biết danh tính thực sự của ông.

Odysseus bắt đầu câu chuyện của mình: sau Ismarus, thành phố của người Cicones , họ chịu tổn thất; rồi họ đến vùng đất của người ăn hoa sen, nơi hoa sen dập tắt khát vọng trở về. Sau đó, trên đảo của người Cyclopes, Polyphemus nuốt chửng các bạn đồng hành của ông và giam cầm những người còn lại trong hang động của hắn.

Bằng một kế hoạch tài tình, Odysseus chuốc say tên Cyclops, mài nhọn một cây gậy và làm mù hắn khi hắn đang ngủ. Để trốn thoát, mỗi thành viên thủy thủ đoàn buộc mình vào bụng một con bò và chui qua dưới bàn tay đang dò xét của tên khổng lồ. Khi đã an toàn, người anh hùng không thể kìm nén được cảm xúc và hét lớn tên mình, chọc giận Polyphemus và thần Poseidon.

Điểm dừng chân tiếp theo là đảo của Aeolus, người đã tặng Odysseus một chiếc túi da chứa những cơn gió thuận lợi. Ngay khi sắp đến Ithaca, các thủy thủ, vì tò mò hoặc nghi ngờ, đã mở túi ra: những cơn gió nổi lên và một cơn bão cuốn họ đi. Sau nhiều ngày hỗn loạn, họ đến vùng đất của người Laestrygonian , những gã khổng lồ ăn thịt người đã tàn phá hạm đội của họ.

Cùng với những người còn lại, Odysseus đến được hòn đảo của Circe . Mụ phù thủy, say mê chàng, giam giữ chàng suốt một năm, nhưng cuối cùng cũng thả chàng đi, cảnh báo chàng rằng chàng phải xuống địa ngục để hỏi ý kiến ​​nhà tiên tri Tiresias. Ở thế giới ngầm, sau những lễ tế, Tiresias tiên đoán một cuộc trở về khó khăn; Odysseus nhìn thấy mẹ mình là Anticlea, những người phụ nữ nổi tiếng và những anh hùng sa ngã, và cuối cùng là bóng dáng của Hercules xuất hiện.

Trở lại biển khơi, họ làm theo lời khuyên của Circe để chế ngự tiếng hát của các nàng tiên cá : các thủy thủ bịt tai bằng sáp ong, và Odysseus tự buộc mình vào cột buồm để có thể nghe thấy tiếng hát mà không bị khuất phục. Sau đó, họ vượt qua Scylla và Charybdis và đến Thrinacia, hòn đảo của Mặt Trời. Bất chấp những lời cảnh báo, các bạn đồng hành của ông vẫn hiến tế những con bò thiêng cho Helios; Zeus trừng phạt họ bằng một tia sét đánh chìm con tàu. Chỉ có Odysseus sống sót, được đưa trở lại hòn đảo của Calypso, khép lại vòng tròn của câu chuyện.

Trở về Ithaca và trả thù (Cantos XIII–XXIV)

Người Phaeacia đưa Odysseus lên thuyền và để ông ngủ ở Ithaca cùng với những món quà quý giá. Nữ thần Athena cải trang ông thành một người ăn xin để tránh bị nhận ra sớm và gửi ông đến túp lều của người chăn lợn trung thành của mình, Eumaeus.

Eumaeus đón tiếp Telemachus bằng thức ăn và chỗ ở, mà không hề hay biết về thân phận của cậu. Trong khi đó, Athena cảnh báo Telemachus phải trở về cẩn thận: những kẻ cầu hôn đã âm mưu giết cậu khi cậu quay lại. Eumaeus kể lại cuộc đời và nguồn gốc của mình, và bầu không khí trở nên tràn ngập những lời tâm sự và sự chuẩn bị.

Khi Telemachus đến Ithaca và vào chuồng cừu, Odysseus xuất hiện với sự giúp đỡ của Athena. Cha con ôm nhau và lên kế hoạch trả thù, dựa vào sự hỗ trợ của Zeus và Athena . Căng thẳng dâng cao trước đòn quyết định cuối cùng.

Khi đến cung điện, người ăn xin chỉ được nhận ra bởi con chó già Argos của mình , con chó đã chết khi nhìn thấy ông. Giữa những lời chế nhạo và những cú đánh của những kẻ cầu hôn, một người ăn xin khác, Irus, xuất hiện và thách đấu Odysseus, nhưng lại bị đánh bại thảm hại. Sự sỉ nhục này chỉ càng làm tăng thêm quyết tâm của người anh hùng.

Penelope trò chuyện rất lâu với người lạ mặt; khi bà ra lệnh cho Eurycleia tắm cho ông ta, người hầu gái phát hiện ra vết sẹo do lợn rừng gây ra mà Odysseus đã mang từ thời trẻ và nhận ra ông. Ông ta cố tình giữ im lặng để không làm hỏng kế hoạch của họ.

Ngày hôm sau, tiếng sấm sét từ thần Zeus vang lên trên bầu trời xanh trong vắt được coi là điềm lành. Odysseus thử thách lòng trung thành của các người hầu và thị nữ; một nhà tiên tri, bạn của Telemachus, tiên đoán những bức tường sẽ nhuốm máu . Một số người cầu hôn cảm thấy bất an, nhưng hầu hết đều chế giễu lời cảnh báo.

Cuộc thi bắn cung diễn ra: Penelope cầu hôn với người nào có thể giương cung của Odysseus và bắn một mũi tên xuyên qua mười hai chiếc rìu xếp thẳng hàng. Không ai thành công. Gã ăn xin nhất quyết thử: hắn giương cung dễ dàng, bắn và trúng mục tiêu . Theo hiệu lệnh của hắn, Telemachus trang bị vũ khí và cuộc tàn sát bắt đầu.

Antinous , kẻ cầm đầu, bị trúng tên xuyên cổ khi đang uống rượu; sự hoảng loạn lan rộng. Với sự giúp đỡ của Athena, Odysseus và những người trung thành của ông đã giết chết những kẻ cầu hôn; những cô gái nô lệ phản bội bị treo cổ, và người chăn dê Melanthius phải chịu hình phạt thích đáng. Eurycleia đốt cháy sân cung điện và thanh tẩy nó bằng lưu huỳnh.

Khi Odysseus xuất hiện trước Penelope, nàng do dự: nhiều năm đã trôi qua, và diện mạo của ông đã thay đổi. Ông kể về bí mật của chiếc giường tân hôn, được làm từ thân cây ô liu, và nàng nhận ra ông . Người anh hùng kể lại những cuộc phiêu lưu của mình và tuyên bố rằng một cuộc hành trình khác đang chờ đợi ông trước khi ông có thể tận hưởng tuổi già bình yên.

Trong cuốn sách cuối cùng, linh hồn của những kẻ cầu hôn xuống địa ngục và kể lại những gì đã xảy ra với Agamemnon và Achilles. Odysseus đến thăm cha mình là Laertes, người đang làm việc trong vườn cây ăn quả; anh lộ diện qua vết sẹo và bằng cách nhớ lại những cây mà cha anh đã tặng anh khi còn nhỏ. Những người thân của người đã khuất triệu tập một cuộc họp và đòi báo thù; Laertes giết cha của Antinous bằng một ngọn giáo, và ngay khi cuộc chiến sắp bùng nổ trở lại, Athena đã lập lại hòa bình giữa người dân Ithaca.

Nguyên tắc cá nhân

Odysseus (Ulysses) là vua của Ithaca, con trai của Laertes và Anticlea, chồng của Penelope và cha của Telemachus. Ông được biết đến với sự khéo léo: trí tuệ, sự mưu mẹo của ông , quan trọng không kém gì lòng dũng cảm. Ông đóng vai trò quan trọng ở thành Troy với ý tưởng về con ngựa gỗ thành Troia.

Penelope là hiện thân của lòng chung thủy và sự thận trọng. Bị các kẻ cầu hôn quấy rầy suốt hai mươi năm, nàng chống cự bằng mưu mẹo tấm vải liệm. Việc nàng nhận ra chiếc giường bằng cây ô liu là một trong những khoảnh khắc thân mật nhất trong bài thơ.

Telemachus bắt đầu cuộc hành trình với sự thiếu tự tin và thiếu kinh nghiệm, nhưng chuyến đi đã tôi luyện cậu. Sau khi trở về, cậu liên minh với cha mình và trưởng thành, thực hiện kế hoạch trả thù.

Athena, nữ thần trí tuệ, bảo vệ và dẫn dắt Odysseus và Telemachus. Sự can thiệp của bà diễn ra liên tục, từ những xung đột ban đầu cho đến khi cuộc xung đột kết thúc ở Ithaca.

Poseidon là vị thần phản diện: sau khi làm mù Polyphemus, ông ta tìm cách ngăn cản sự trở về của người anh hùng. Polyphemus , người khổng lồ một mắt, là hiện thân của sự tàn bạo vô pháp; lời nguyền của hắn gây ra nhiều tai họa.

Circe và Calypso là hiện thân cho sức hấp dẫn của những con đường vòng: mụ phù thủy giam giữ người anh hùng suốt một năm bằng những bữa tiệc xa hoa, và nàng tiên cá hứa hẹn sự bất tử để đổi lấy việc ở lại. Cả hai đều thử thách quyết tâm trở về nhà của Odysseus.

Chủ đề và họa tiết

Hành trình (cả về thể chất lẫn tinh thần) tạo nên cấu trúc toàn bộ tác phẩm. Mỗi chặng dừng chân đều mang đến những thử thách tôi luyện người anh hùng và trong quá trình đó, khám phá bản chất con người: ham muốn, sợ hãi , lòng trung thành, bản sắc.

Tình yêu vợ chồng và lòng chung thủy thấm đẫm trong toàn bộ câu chuyện: sự chờ đợi và chống lại cám dỗ của Penelope đặt cặp đôi vào trung tâm câu chuyện. Giá trị của gia đình cũng được nhấn mạnh: cuộc tìm kiếm và đoàn tụ của Telemachus với Laertes củng cố thêm tình cảm gia đình.

Quê hương và nhà cửa như định mệnh: Ithaca không phải là sự xa hoa hay đế chế, mà là thước đo của chính bản thân mỗi người. Trong sự cô độc của biển cả, Odysseus khao khát chiếc giường thân yêu , quê hương, hương thơm của cây ô liu.

Sự can thiệp của thần thánh: giống như trong sử thi Iliad, các vị thần làm thay đổi cán cân. Athena bảo vệ, Zeus phong ấn bằng sấm sét, và Poseidon trả thù ; con người chỉ là những quân cờ trên một bàn cờ lớn hơn.

Ngôn ngữ, phong cách và di sản văn hóa

Sử thi Odyssey sử dụng ngôn ngữ có cấu trúc (điển hình của truyền khẩu) và các tính từ lặp đi lặp lại, với thể thơ lục ngôn dactylic hỗ trợ nhịp điệu của câu thơ. Nhịp điệu này giúp các thi sĩ dễ dàng ghi nhớ và ngâm tụng tác phẩm qua nhiều thế hệ.

Tác động văn hóa của nó là vô cùng to lớn. Từ "odyssey" (cuộc hành trình) đã du nhập vào tiếng Tây Ban Nha như một từ đồng nghĩa với cuộc phiêu lưu gian khổ, và "mentor" (người cố vấn) được dùng để chỉ một người thầy thông thái. Dấu ấn của nó có thể được tìm thấy trong tiểu thuyết, thơ ca, kịch, phim ảnh, truyền hình và truyện tranh.

Những bản chuyển thể và viết lại đáng chú ý

Văn chương

James Joyce đã viết lại huyền thoại theo giọng điệu hiện đại trong tác phẩm Ulysses , cô đọng một ngày duy nhất ở Dublin. José Vasconcelos đặt tên cho cuốn tự truyện của mình là Ulises Criollo , và Leopoldo Marechal đã tái hiện lại cuộc hành trình trong Adán Buenosayres . Robert Graves đã chơi đùa với chủ đề tác giả trong The Daughter of Homer . César Mallorquí đã thuật lại những âm hưởng đương đại trong The Lost Traveler , và Daniel Mendelsohn đã đan xen việc đọc, tiểu sử và du lịch trong An Odyssey: A Father, a Son, an Epic . Marvel Comics đã đưa câu chuyện này lên truyện tranh trong bộ sưu tập Marvel Illustrated của mình.

Nhạc

Vở nhạc kịch Epic: The Musical của Jorge Rivera-Herrans nổi bật hẳn lên khi chuyển thể các sự kiện trong sử thi Homer sang ngôn ngữ sân khấu và âm thanh hiện đại.

Phim và truyền hình

Georges Méliès đã sớm khai thác chủ đề thần thoại với bộ phim L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (1905). Năm 1911, bộ phim L'Odissea được phát hành . Năm 1954, Kirk Douglas đóng vai chính trong Ulysses , được quay ở những bối cảnh gắn liền với các đoạn văn trong sử thi Homer.

RAI đã thử nghiệm với thể loại nhạc kịch châm biếm vào năm 1964 ( tạp chí Odissea , một phần của Biblioteca di Studio Uno ). Năm 1968, loạt phim ngắn The Odyssey ( Le avventure di Ulisse ) ra đời, mang đậm chất sân khấu và lấy bối cảnh trong nhà. Burbank Films đã phát hành phiên bản hoạt hình vào năm 1987, và bộ phim hoạt hình Pháp-Nhật Ulysses 31 đã chuyển thể sử thi sang thế kỷ 31.

Năm 1991, kênh truyền hình Canale 5 phát sóng một vở nhạc kịch truyền hình ( L'Odissea ) với Sylva Koscina trong vai Athena. Năm 1997, Andrei Konchalovsky đạo diễn loạt phim ngắn The Odyssey với Armand Assante. Bộ phim O Brother, Where Art Thou? (2000) của anh em nhà Coen đã tái hiện một cách phóng khoáng cấu trúc của sử thi trong thời kỳ Đại suy thoái. Cũng được nhắc đến là The Return (2024) của Uberto Pasolini và một bộ phim The Odyssey (2026) được cho là của Christopher Nolan.

Rạp hát

Công ty Els Joglars đã đưa phiên bản của họ lên truyền hình (1976) và sau đó lên sân khấu với vở kịch The Odyssey , công chiếu lần đầu năm 1979 tại Palma de Mallorca và kéo dài đến tháng 3 năm 1980. Góc nhìn châm biếm và lối diễn xuất tự phản ánh thực tế đã đưa tác phẩm kinh điển này đến với khán giả mới.

Bản dịch tiếng Tây Ban Nha và tài liệu học tập

Trong khu vực Tây Ban Nha có một truyền thống phong phú: truyền thống của Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837, in thơ), Antonio de Gironella (1851, in thơ), Luis Segalá y Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931), Fernando Gutiérrez González (1951, in hexameters), José Manuel Pabón y Suárez de Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013, trong câu thơ) và Marta Alessi (2025, trong câu thơ).

Bản dịch tiếng Tây Ban Nha đầu tiên do một phụ nữ thực hiện là của Laura Mestre Hevia , nhưng một phần vẫn chưa được xuất bản. Gần đây hơn, Marta Alesso người Argentina đã đề xuất một phiên bản thơ mới dành cho độc giả nói tiếng Tây Ban Nha ở Mỹ Latinh.

Các ấn bản và nghiên cứu gần đây bao gồm: Odyssey. Tập I, Cantos I–IV (CSIC, 2022; phần giới thiệu và ấn bản phê bình của Mariano Valverde Sánchez; bản dịch và ghi chú của José García López; bản sửa đổi của Esteban Calderón Dorda); ấn bản Gredos (1982/2002) với lời giới thiệu của Manuel Fernández-Galiano và bản dịch của Pabón ; ấn bản Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) với Segalà i Estalella; Bài xã luận Alianza (2004) với phiên bản của García Gual; Cátedra (1988) với José Luis Calvo; Porrúa (1960) với Segalá và Estalella; và ấn bản UNAM (2013) với bản dịch của Pedro C. Tapia Zúñiga và lời giới thiệu của Albrecht Dihle.

Trong số các nguồn tài liệu học thuật, nổi bật là Từ điển Homer của Georg Autenrieth (1891; phiên bản tiếng Anh năm 1880 dựa trên bản gốc tiếng Đức năm 1873), có thể truy cập thông qua chỉ mục điện tử của Dự án Perseus. Cũng đáng chú ý là nghiên cứu của Carla Bocchetti, Gương của các nàng thơ (Đại học Chile, 2006, tại CHS), công trình của Francisco Javier Gómez Espelosín về các câu chuyện du hành trong sử thi Odyssey (1994), luận án của Ángel Luis Hoces de la Guardia Bermejo về sự phụ thuộc xã hội trong tác phẩm của Homer (UCM, 1992), và bản chuyển thể văn xuôi của Charles Lamb , Những cuộc phiêu lưu của Ulysses , chương đầu tiên có sẵn dưới dạng PDF.

Homer: nhà thơ và "Câu hỏi Homer"

Homer (thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên) là tên gọi mà chúng ta dùng để chỉ tác giả của sử thi Iliad và Odyssey, cùng với những bài thánh ca được gọi là Homeric Hymns. Một số người cho rằng tác giả có nhiều người viết hoặc dựa trên truyền thống truyền miệng lâu đời; dù thế nào đi nữa, truyền thống chính là nền tảng mà những bài thơ này được xây dựng nên. Các cuộc khai quật của Schliemann đã củng cố mối liên hệ giữa thần thoại và thực tế khảo cổ học, thúc đẩy một cuộc tranh luận vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Văn bản liên quan, phiên bản cũ hơn và các liên kết hữu ích

Trong thế giới La Mã, Livius Andronicus đã sáng tác Odusia , phiên bản tiếng Latinh đầu tiên của sử thi Odyssey, mà hiện chỉ còn lại một số đoạn. Trong khi đó, các kho lưu trữ như Wikimedia Commons cung cấp các danh mục dành riêng cho Odyssey và Odysseus; Wikiquote tập hợp các trích dẫn, và Wikisource cung cấp các bản dịch tiếng Tây Ban Nha và toàn bộ văn bản tiếng Hy Lạp.

Để đọc và tham khảo, các bản PDF có sẵn tại các thư viện và cổng thông tin giáo dục: thư viện số ILCE , tài liệu từ chính phủ Mendoza và kho lưu trữ CJPB ở Uruguay đều có liên kết đến các phiên bản có thể tải xuống. Chúng rất hữu ích như những bước tiếp cận ban đầu, mặc dù nên so sánh chúng với các ấn bản phê bình hiện đại.

Đối với truyền hình và các chương trình nhại lại, RAI đã khám phá các định dạng như Biblioteca di Studio Uno (với vở Odyssey năm 1964) và Canale 5 đã dàn dựng một vở nhạc kịch hai phần vào năm 1991, với các bài hát được chuyển thể và những chi tiết hài hước trên sân khấu (Sylva Koscina trong vai Athena), thể hiện tính linh hoạt của thần thoại trong việc thích ứng với các quy tắc phổ biến.

Tóm lại, sử thi Odyssey đến với chúng ta như một bức tranh khảm: những bài thơ được truyền miệng bởi các nghệ nhân hát rong, một bản ghi chép từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, một ấn bản Alexandria vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, và một chuỗi dài các bản dịch, chuyển thể và nghiên cứu cho phép chúng ta tiếp cận văn bản ở nhiều tầng lớp khác nhau, từ nhịp điệu lục ngôn dactylic và các ngắt câu đến việc phân tích các mô típ như lòng hiếu khách, bản sắc và sự trở về nhà.

Bất cứ ai tìm hiểu sâu hơn sẽ thấy đây là một câu chuyện hấp dẫn, đầy những tình tiết đáng nhớ (Cicones, những người ăn hoa sen, Cyclopes, Aeolus, Laestrygonians, Circe, Hades, Sirens, Scylla và Charybdis, Helios, Calypso) và một cái kết không chỉ giải quyết mọi chuyện ở Ithaca mà còn khôi phục trật tự cá nhân, gia đình và xã hội , với Athena thiết lập hòa bình để cuộc sống thường nhật có thể trở lại bình thường.